Обращение Савла

Джироламо Франческо Мария Маццола (Пармиджанино). Обращение Савла. 1527

У любой замечательной концепции есть основатель и есть ее горячие защитники и популяризаторы. Концепция должна их захватить, стать основным содержанием их жизни и деятельности. В самом начале у великих открытий мало шансов — если в них не убедить какое-то число сторонников. Так было с гелиоцентрической системой Коперника, которая впоследствии была уточнена и дополнена, и теперь ее уже можно назвать устаревшей, ведь Солнце является центром Солнечной системы, но сама она расположена далеко от центра галактики Млечный Путь. Популяризацией эта система обязана Иоганну Кеплеру, Галилео Галилею, Исааку Ньютону и другим ученым.

То же самое можно сказать и о христианстве. Наш Господь Иисус Христос учил, но не оставил писаний. Это сделали Его ученики и евангелисты. Евангелия — не биографии, это Добрая Весть, изложенная четырежды в разной манере. Но прежде евангелий увидели свет письма (послания) к церквам, написанные разными людьми, среди которых был и апостол Павел. В составе Нового Завета до нас дошло 14 его писем — чаще всего Павел диктовал их, отвечая на насущные вопросы только начавших свою жизнь христианских групп. Это актуальная полемика, в которой мы не всегда можем понять, в чем суть рассматриваемых проблем, — ведь мы слышим только ответ и не всегда знаем вопрос.

Еще одним источником, в котором мы узнаем о жизни Павла, служит вторая книга евангелиста Луки — Деяния апостолов. Павлу (или Савлу) посвящена большая ее часть. Савл — латинская форма имени Саул (евр. Шауль — «испрошенный; заимствованный», так звали первого еврейского царя), так он назван изначально в Деяниях, когда был противником христианства. Он не верил, что Иисус — это обещанный Мессия, а значит, те, кто проповедуют эту весть, — враги Божьи.

Он был среди тех, кто побивал камнями первомученика Стефана. В то время он был юношей, впрочем, это может означать как подростка, так и неженатого мужчину, а также мужчину среднего возраста, от 24 до 40 лет (словарь греческого языка Нового Завета). Далее мы читаем, что он одобрял это убиение. А сам позднее он рассказывал об этом периоде жизни так: «Братья и отцы! Послушайте, что я вам скажу в свое оправдание. Я иудей, родился в городе Тарсе Киликийском, где и воспитывался, учился у Гамалиила и был научен точному исполнению Закона отцов. И я так же рьяно служил Богу, как и вы. Я преследовал и предавал смерти всех последователей этого учения под названием Путь, связывал их и бросал в тюрьмы, об этом знают первосвященник и весь Совет старейшин. У них я попросил письма к братьям в Дамаск, чтобы там заключать под стражу всех сторонников этого учения и отправлять для суда в Иерусалим» (Деян 22:1–5, здесь и далее пересказ мой, ПЛ. — И. Л.).

Эту же мысль он повторяет еще раз: «И я в свое время считал, что должен решительно противостоять Иисусу Назарянину. Так я и поступал в Иерусалиме. Получив власть от первосвященников, многих из народа Божьего бросал я в тюрьмы, и, когда их приговаривали к смерти, мой голос был против них. Во всех синагогах я старался силой заставить их отречься от своего Господа. В безмерной ярости я преследовал их даже в городах за пределами страны» (Деян 26:9–11, ПЛ).

Дамасские ворота, Иерусалим.

А потом произошло то, что изменило жизнь Павла. И об этом в книге Деяний апостолов рассказывается трижды (Деян 9, 22, 26) — а этот повтор значим.

«Недалеко от Дамаска вдруг озарил его яркий свет с неба. Он пал наземь и услышал зов:

— Шауль! Шауль! Зачем ты Меня преследуешь?

[Здесь значимо то, что Иисус, а затем Анания обращаются к нему, используя полную форму имени: Саул, эта особенность греческого текста не находит воплощения в Синодальном переводе.]

— Кто ты, Господи?

— Я Иисус, Которого ты преследуешь. Но тебе трудно Мне противиться!

Он сказал с трепетом:

— Господи! Что же мне делать?

— Встань, иди в город, там узнаешь.

Спутники Савла потеряли дар речи. Они слышали голос, но никого не видели. Савл поднялся с земли и, когда стал оглядываться, понял, что ослеп. Тогда его за руку привели в Дамаск. Три дня он, слепой, не ел и не пил.

В Дамаске жил ученик Иисуса по имени Анания, Господь явился ему в видении и позвал:

— Анания!

— Да, Господи!

— Собирайся и иди в дом Иуды на Прямой улице. Когда придешь туда, спросишь постояльца по имени Савл Тарсянин. Он сейчас молится, и ему было сказано, что человек по имени Анания придет, возложит на него руки — и он прозреет.

— Господи, люди рассказывали ужасные вещи про него, что делал он в Иеру­салиме. И теперь от первосвященника он получил право прийти сюда и хватать тех, кто поклоняется Богу во имя Твое.

— Иди! Этого человека Я избрал, чтобы поведать об имени Моем иноземцам, царям и израильтянам. Я покажу ему, сколь много предстоит ему претерпеть за имя Мое.

Пошел Анания и нашел дом, где остановился Савл. А затем он возложил на него руки и провозгласил:

— Шауль! Брат мой! Господь Иисус, Тот Самый, что явился тебе по дороге, прислал меня. Он желает, чтобы ты прозрел и исполнился Духом Святым.

И внезапно с глаз Савла словно пала пелена — он прозрел. Встав, он попросил крестить его. Затем Савл поел и почувствовал себя лучше.

Несколько дней он провел с учениками Господа в Дамаске. Вскоре Савл пошел в синагогу и начал там провозглашать, что Иисус — Сын Божий» (Деян 9:3–20, ПЛ).

Потом были трудности: Павла опасались христиане, которых он прежде преследовал, его возненавидели иудеи, которых он убеждал в том, против чего ранее боролся.

Крещение Савла Ананией. Палатинская капелла (Палермо, Сицилия). XII век

«Я проповедовал и жителям Дамаска, и в Иерусалиме, и всем иудеям и язычникам, зовя их вернуться к Богу, делами явив искренность своего возвращения. За это иудеи схватили меня в Храме и хотели убить. Но Бог помог мне, и вот я ныне стою твердо и свидетельствую всем от мала до велика. Я говорю то, о чем предсказывали пророки и Моисей: Мессия должен был пострадать и, будучи первым воскресшим, возвестил свет спасения и народу Своему, и язычникам» (Деян 26:20–23, ПЛ).

В своих посланиях Павел утверждал истину о воскресшем Спасителе, о том, что вера в Него дарует подлинную свободу и вводит в вечную жизнь.

По большому счету, Реформация стала результатом внимательного чтения и исследования Мартином Лютером Послания к Римлянам, написанного апостолом Павлом. Именно оттуда проистекает учение о спасении верой посредством благодати. Это определило два из пяти принципов протестантского богословия: Sola fide (только верой) и Sola gratia (только благодатью).

У молдавского писателя Иона Друцэ есть замечательная пьеса «Апостол Павел» (предварительное название «Божья благодать»), в которой апостол делится с людьми тем, чем богат сам, — Божьей благодатью, Его Словом. И вот показательный отрывок.

«АПОСТОЛ. По моему разумению, Благодать — это луч надежды, пробивающийся сквозь черные тучи, в самый трудный день нашей жизни. А солнечный свет — это жизнь, это мир, это, наконец, любовь. И еще раз мир, и еще раз любовь.

ЭЛЛИН. Зачем так много любви? Любовь — это не маслины, масла из них не выжмешь.

АПОСТОЛ. Любви никогда не бывает слишком много. Все, что есть прекрасного в этом мире, создано человеком в состоянии любви. Вне любви нет созидания и, стало быть, нет и жизни, ибо и сам человек есть плод любви»*.

Итак, благодать здесь исходит от Бога, она и есть отражение Его любви, следствие любви. В этом смысле апостол Павел — апостол Божьей любви.

*Друцэ, И. Апостол Павел. Континент. 1999. № 101. Электронный ресурс: ссылка (дата обращения: 7 апреля 2025).

 

Фото: wikipedia.org, commons.wikimedia.org